亚洲欧美专区精品久久
久久综合国产性色,图片小说视频在线第一区
发布日期:2022-11-07 08:29    点击次数:199

久久综合国产性色,图片小说视频在线第一区

是该望望《函宇通》中编录的推敲明代中国的帆海贵府了paypal日本。

一、海族

老规矩,先说原版,再看布道士和满清的润色修改版。

图为民国时期熙熙攘攘的前门大街。可以看到前门大街商业繁华,人流如织。

图为九江甘棠湖。甘棠湖古称景星湖,由庐山泉水注入而成,位于江西省九江市市中心,是九江最引人入胜的景点。从这张老照片上看甘棠湖,显得宁静优雅,风光很好。但是,看着湖边破败不堪的老房子,又感到很心酸。国家贫弱,民众生活也很穷苦。

《函宇通》“地纬”之“海族一”记录:

海中之物,鱼之族。一曰把勒亚之鱼。鱼身长数十丈,首有大孔,孔喷水上出,势若悬河。值海舶抬头注水舶中,水满舶沉。制之以大木酒罂,投数罂,令吞之。则垂头逝矣。得之,其膏可数千斤。

一曰斯得白之鱼,长二十五丈,性最暖和,能保护人或渔夫,为恶鱼所困。此鱼辄往斗,解渔夫之困。故法禁人不得捕。

又名薄里波之鱼,其色能随物而变,附污则垢色,附洁则布色,附于青则青,附于黑则黑。

又名仁鱼,西志曰,此鱼尝负一赤子登岸,鬐(鳍)触儿,儿创甚死,鱼亦悲,触石死。取海豚者尝以此鱼为招,顿网呼仁鱼,曰入,即入。海豚亦与鱼入。豚入,既复呼仁鱼出,鱼即出,而海豚悉登矣……

1844年版《职方外纪》卷五,其内容被收录进《钦定四库全书》,大有借清廷背书做成铁证之势。

关联词,若《函宇通》仅仅把《职方外纪》或《钦定四库全书》收录的内容抄录了一遍,为什么要把它列为禁书呢?

久久综合国产性色

是以,谁抄谁可想而知。

《职方外纪》卷五之“海族”记录:

“海中族类,不可胜穷。自鳞介而外,凡陆地之走兽,如虎狼犬豕之属,海中多有相似者,今聊据舶行所见述一二,以新听闻。(原文莫得这句,添加的)

鱼之族,又名把勒亚,身长数十丈,首有二大孔(一个大孔改成两个大孔)喷水上出,势若悬河。每遇海舶则抬头注水舶中,一会儿水满舶沉。遇之者,亟以盛酒巨木罂投之,连吞数罂则垂头而逝。浅处得之,熬油可数千斤。

一鱼名斯得白,长二十五丈,其性最暖和,能保护人或渔夫,为恶鱼所困。此鱼辄往斗,解渔夫之困焉。故彼功令禁人捕之。

又名薄里波,其色能随物而变,如附土则如土色,附石则如石色。

又名仁鱼,西书(原文西志)记此鱼尝负一赤子登岸,偶以鬐触伤儿,儿死,鱼不堪悼念,亦触石死。西国(原文此处并无‘西国’二字)取海豚尝藉仁鱼为招,每呼仁鱼入彀,即入海豚,亦与之俱俟。豚入尽,复呼仁鱼出网,而海豚悉罗矣……”

图片小说视频在线第一区

二、海状

《函宇通》:太平海极浅,终古无大风云。大泰西极深,深十余里。从大泰西至大明海,其风有定候(有季风),可候。至四十五度以北,无定候。……大明海东南一隅,常有异风,变化凌杂。

船舶任风而行,风与水又各有异道,如风从南来,水随机北流,倏转北风,而水势相压,未及移南,舟莫适从,因至摧破。至小泰西,浪潮汐甚大甚迅,深渊一会儿,涌数百里。海中大船舶以及蛟龙鱼鳖之属乘潮入山中,不可出。

欧罗巴新增蜡利未亚“大浪山”(非洲好望角一带),亦时刮风云,甚险急。

至满剌加海,不风而波,又不竟海皆然。唯里许一处,以按序兴,后浪山立,前浪已夷矣。

海上故多风,独利未亚(非洲)海近为“匿亚”之地,当赤道下者,恒古无风。天气炎暑,(船)舶至此,人易生病。海深不得揭【下碇、抛锚】,舶大不得楫,波流潮涌,泊至浅处,舟败多在于此。

北海则半年无日(应该指的是极夜,每每看不到太阳),得志极寒,原有冰海。海舶为坚冰所阻,比伺东风解冻,乃得去。

又愁城中冰块,风击成山,舟触之立碎。

赤道之下,终岁常热。食品水泉酒醪至此,色味皆变。过之即复照旧,凡海中大率绿沉色,惟东西二红海,其色淡红。或曰……

海中珊瑚之属,光景迸照外者,非水之严容也。而西域之小泰西、中国之会稽闽中(记取这段枢纽性的笔墨,职方外纪、四库全书、钦定古今典籍集成中一齐删除了,这是函宇通是中国人所作的有劲笔据之一,布道士将之改为“西儒”),入夜则海水熊熊有光,汲之置暗室,光照一室。手濡之,则光若自手出。所谓阴火潜然也。

上头这段话说的东西是什么?

等于笔者在《昆羽继圣》之一“缘故金乌”中提到过的“蓝眼泪”。

中国福建有蓝眼泪?

诚然有!不仅有,还很美。

《函宇通》原文言,会稽、闽中有蓝眼泪,艾儒略都没去过会稽,他奈何澄澈会稽有蓝眼泪?一不提神又露馅缝隙了吧?

我们毫不冤枉好人,来看1844年版的《职方外纪》。

竖着看莫得断句,若是看着勤勉,就看底下这段:

“地心最为重,浊水附于地,到处就其要点,梓里形圆而水势亦圆。隔数百里水面,便如桥梁瞭望者不可见,须登桅望之乃见。其前或夷或险,而海中夷险各处不同,惟太平海极浅,亘古于今无大风波。

大泰西极深,深十余里。从大泰西至大明海四十五度以南,其风常有定候;至四十五度以北,风色便繁芜不常,其尤异者,在大明东南一隅,常有异风变乱凌杂,倏忽更二十四向。

海舶惟任风而飘风水又划分道,如前为南风,水必北行,倏转为北风,而水势尚未趋,南舟莫适从,因至摧破。

至小泰西,浪潮极浩荡又极迅急,深渊一会儿,涌数百里。海中大舶及蛟龙鱼鳖之属,常乘潮势涌入山中,不可出。

欧逻巴新曾蜡利未亚大浪山,亦时刮风波,甚险急。

至满刺加海无风,倏起波浪,又不全海皆然。惟里许一处,以按序兴,后浪将起,前浪已息矣。

海上虽多有风,独利未亚海近为匿亚之地,当赤道下者,常苦无风,又天气闷热,舶如至此,食品俱坏,人易生疾。海深不得下碇,舶大不可用橹。海水暗潮及潮涌飘舶至浅处,坏者多在于此。海水味咸,中有火性,又势常盘桓,故不成冰。

至北海则半年无日,得志极寒而冰,故曰冰海。海舶为冰坚所阻,直须守至冰解方得去。又苦冰山海中冰块为风所击,堆叠成山,海舶触之定为齑粉矣。

赤道之下则终岁常热,食品水酒至此,色味皆变。过之即复如常,凡海中之色大率都绿,惟东西二红海,其色淡红。或云,海底珊瑚所映而然,亦非实质也。又近小泰西一处,入夜则海水通后如火,西儒常亲见而异之,持器汲起满器俱火光,又滴入掌中光亦莹然,可玩自后渐次消除。”

看到了吗?

推敲中国会稽、闽中的字眼消除了。确切处心积虑,好算盘哪!

就这么,暗暗把主角给替换了,中国人变成了西儒。

三、推敲拂菻的瞒天过海

这是考虑明代大帆海与番国贵府时,无心插柳的一个小小的效果。

拂菻不是大国,是个小国。

拂菻国:颇有争议,浑浊视听居多。网上的声息,险些千人一面都说是大秦,又曰海西国,是东罗马帝国。更有某些学者不求甚解,党豺为虐,以白为黑,生长此等不正之风。

网上信息璷黫一搜,到处都是,皆是众口一词。

传说,玄奘著《大唐西域记》卷十一波刺斯国条所附西方诸国作“拂懔”,道世《法苑珠林》卷三九及所引《梁职贡图》作“拂凛”或“拂懔”,慧超《往五天竺国传》作“拂临”,杜环《经行记》、《隋书》、《旧唐书》等均作“拂菻”,《元史》卷一三四爱薛传有“弗林”、“拂林”,戴良《九灵山房集》卷九囿“拂林”。

彰着,“拂林”这个国度确定是存在的。

根据《后汉书·西域传》记录:

“大秦国,又名犁鞬,以在海西,亦云海西国。地方数千里,有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭,皆垩之。有松柏诸木百草。人俗力田作,多种树蚕桑。皆髡头而衣文绣,乘辎軿白盖小车,收支击鼓,建旗子幡帜。

所居城邑,周圜百余里。城中有五宫,相去各十里。宫室皆以水精为柱,食器亦然。其王日游一宫,听事五日此后遍。常使一人持囊随王车,人有言事者,即以书投囊中,王室宫发省,理其枉直。各有官曹告示。置三十六将,皆会议国是。其王无有凡夫。皆简立贤者。国中灾异及风雨每每,辄废而更立,受放者甘黜不怨。其人民皆长大公道,有类中国,故谓之大秦。”

哦,与中国长得差未几,还种树蚕桑,把大秦说成是东罗马,是说古罗马也会养蚕、也织布、也有丝绸?

在阿谁时间,全天下唯有中国会种树桑蚕,那么,这大秦国(即拂林国)是否与中原有着很深的渊源?

根据《魏书·西域传》和《北史·西域传》记录:

“大秦国,又名黎轩,都安都城,从条支西渡海曲一万里,去代三万九千四百里。其海滂出,犹渤海也,而东西与渤海相望,盖当然之理。地方六千里,居两海之间。其地公道,人居星布。其王都城分为五城,各方五里,周六十里。王居中城,城置八臣,以主四方。而王城亦置八臣,分主四城。若谋国是及四方有未定者,则四城之臣,集议王所,王自听之,然后扩充。王三年一出观风化。人有冤枉诣王诉讼者,当方之臣,小则让责,大则黜退,令其举神仙以代之。

其人礼貌长大,穿着、车旗,拟仪中国,故外域谓之大秦。其土宜五谷、桑、麻,人务蚕、田。多璆琳、琅玕、神龟、白马硃鬣、明珠、夜光璧。

东南通交趾,又水道通益州永昌郡。多出异物。”

除了长得与中国人相似外,穿着、车旗亦然拟仪中国,与中国相似,是以,谓之大秦。中国也被称为“秦”啊。

枢纽的信息是,其国东南与交趾(越南),还有水路能领会益州永昌郡。

益州永昌郡是那处?

当天之云南西部、四川东部。

那些不休宣扬“拂林国”是东罗马的人,是想让东罗马与中国自古以来便交界吗?

历史上,每个国度总有起起落落。有焕发之时,也有零落之际,犹如潮涨潮落,此为常态,亦然势必。

拂菻国在国力矫健时,亦然一度延迟我方的邦畿与疆域。是以,唐代以来,对它的形容也发生了不少变化。

根据《旧唐书·西戎传》记录:

“拂菻国,又名大秦,在西海之上,东南与波斯接,地方万余里,列城四百,邑居连属……”

根据《新唐书·西域传》记录:

“拂菻,古大秦也,居西海上,一曰海西国。去京师四万里,在苫西,北直突厥可萨部,西濒海,有迟散城,东南接波斯。地方万里,城四百,胜兵百万……”

看来,是迎来了其历史的高光时辰,依然向西延迟到波斯家门口了。

根据《宋史·异邦传六》记录:

“拂菻国东南至灭力沙,北至海,皆四十程。西至海三十程。东自西大食及于阗、回纥、青唐,乃抵中国。历代未曾朝贡。”

根据《明史·异邦传七》记录:

“拂菻,即汉大秦,桓帝时始通中国。晋及魏皆曰大秦,尝入贡。唐曰拂菻,宋仍之,亦数入贡。而《宋史》谓历代未曾朝贡,疑其非大秦也。……

万历时,大泰洋人至京师,言上帝耶稣生于如德亚,即古大秦国也。”

清朝时,更动明史,于是乎,“上帝耶稣生于如德亚,如德亚即古大秦国”的说法便横空出世了。

对比1623年版《职方外纪》和1844年版《职方外纪》不错发现:

1623年版《职方外纪》的如德亚(今以色列)并无“大秦、拂菻”记录,1844年版《职方外纪》却把如德亚附会成了“大秦、拂菻”。

问题的根源出在那处?

还是满清。

可是,从当代的剖判来说,把中东的如德亚形容成“大秦、拂菻”彰着不可靠,臆测也没什么人会肯定。也正因为如斯,改个场地,把东罗马描写成“大秦、拂菻”的说法就甚嚣尘上了。

归正,国度正史典籍依然被修自新了,一般而言,是看不出问题的。是以,多年来,那么多的学者虽有怀疑,但却恒久拿不出令人信服的、过硬的笔据来批驳这个谰言,也才导致这个谰言瑕疵甚广,以谣传讹。

笔者在跟踪明朝国外历史真相时,无心插柳,有了一些新的发现,简略不错透澈闭幕这个瞒天过海。提及来,还得感谢中原数不胜数、翻江倒海的典籍,犯上作乱之人想要灭亡一切笔据,还是有点勤勉的。

明人郑晓所著《吾学编》中列有“皇明四夷考”,其目次中也出现了拂菻:

然后,翻到拂菻的先容,枢纽词:嘉峪关外,遣使来朝贡,土屋无瓦,贵臣如王服,不尚斗战。

过程查证,发现这段话过程简缩,应来自《大明一统志》。

来望望《大明一统志》中推敲“拂菻国”的记录:

“东娇傲食及于阗回纥乃抵中国。”

“宋元丰四年,其王‘灭力伊灵改撒’始遣使来献方物。元祐中,其使两至。”

“本朝洪武四年,诏遣其国故民捏古伦齐诏谕之寻遣使来朝并贡方物。”

倘若拂菻国是东罗马,按照这个记叙,宋朝、明朝时,东罗马都是中国的从属国??

该国民俗:土屋无瓦。那处的土屋莫得瓦片?想想西藏那里的房屋。

不信的话,连续往下看。

“宋史:国地甚寒,土屋无瓦。以蒲(葡)萄酿酒。乐有箜篌、壶琴、小筚篥、偏鼓。”

东罗马有箜篌???有筚篥这种乐器?

箜篌

筚篥

韩熙载夜宴图

再看推敲“贵臣如王服”的记录:

“同上,王服红黄衣,以金线织丝布缠头,岁三月则诸梵刹坐红床,使人异之。贵臣如王之服,或青绿、绯白、粉红、褐紫。”

是的,西藏喇嘛。

坐床典礼是继位典礼,是该教所独有的庆典。

若是有人还肯定,后头还有很大很大的四个字:不尚闘(dòu,斗)战。除此除外,锻造的金银钱正面是“弥勒佛”。

敢问,东罗马的钱币上是弥勒佛?西吹们但愿东罗马不尚斗战?

不仅如斯,笔者还找到了《殊域周咨录》卷之十一推敲“拂林”的记录,此处的记录比《大明一统志》还要耀眼!

本来,“拂林”还有个古名“密昔儿”。该国的元素,除了长得与中国人相似,衣仪同中国外,还有梵刹、钱币上有弥勒佛、有葡萄,有锦、有桑、有蚕……

提防到拂林的国王叫什么名字了吗?

灭力伊灵改撒。

去掉前边四个字,等于“改撒”。“改撒”,即“凯撒”。

当拂林国变成了东罗马,“改撒”——则变成了“凯撒”。

总而言之,拂林(大秦或海西国),其场地必定在云南、印度东北部一带,笔者原先的验证莫得错。

傣族,古称“掸人”。汉时,这里有哀牢国,于东汉投归,竖立了永昌郡。中国古代汗青将傣族竖立的部落或者城邦称为“掸国”或者“掸邦”。提防, 掸国人自言海洋人,海西即大秦也,掸国西南通大秦。 昆羽继圣,公众号:昆羽继圣 大秦在云南?!古印度之前世:大月氏治下起始,蒙古后裔莫卧儿在后。来华布道的释教僧人不是天竺土著,竟是大月氏族人

因此,勿要再被网上这些好善乐施的声息给蒙蔽了。

记取少许,大秦等于拂林、拂林不是如德亚(今以色列)、也非东罗马。

(‘中国’二字最早见于宝鸡出土的青铜器“何尊”。“何尊”底部铸刻着122个字铭文,赫然地写着:余其宅兹中国)

越是追根求源,越是发现一个无比惊人的事实:

岂论你是信或不信,中原人(包括殷人、宋人、明人)的足迹早在数千年前,就依然深广天下各地,险些探索了扫数这个词地球,并酿成了自古以来的六合中心的办法。

故有,寰宇之中,八方来朝!

故曰:中国!

***存眷我,存眷《昆羽继圣》四部曲,存眷文史科普与生存资讯,发现一个不相似而道理的天下***

paypal日本

小泰西东罗马大秦职方外纪如德亚发布于:上海市声明:该文见地仅代表作家本身,搜狐号系信息发布平台,搜狐仅提供信息存储空间事业。

上一篇:久久青草国产成人成人片,999XXXX作爱视频
下一篇:A片免费观看久久久,日本免费大黄在线观看